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離為火䷝：易經簡易解析 — 燦爛光明的第三十離卦（30 離上離下） 離卦䷝是易經中的第三十卦，象徵火☲或光明。 這是一個關於光亮、明朗和熱烈 ...
請求民俗知識家解惑! 懸掛在住家大樓外牆的山海鎮八卦鏡， 十多年風吹雨淋之下，木質外框已毀損， 萬幸的是及早發現，沒有掉到樓下傷到路人! （剛好室內相對於外牆的位置， 我暫擺了白沙屯媽和邱二王爺公的聖像， 好哩佳哉!神明有保庇喔～ ） 現在問題是，要將原先這面鏡重新安框掛 ...
《連山》、《歸藏》是中國 遠古時代 的文化典籍，有説《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為 先天八卦 、 後天八卦 或其它名稱。 [1] 案《歸藏》之名，現存文獻最早見載於《 周禮 》和《 山海經 》。 《周禮·春官·大卜》："（大卜）掌三《易》之法：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。 "《連山》《歸藏》是中國古文化的典籍，歷來人們認為它們是《周易》的前身。 [2-3] 中文名 歸藏 作 者 據傳為天皇氏所作 其它相關 《連山》，《周易》 目錄 1 三易 2 研究 3 現況 4 易理 5 發展 歸藏 三易 編輯 《歸藏》是 三易 之一，《 周禮 ·春官》曰：" 太卜 掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。 其 經卦 皆八，其別皆六十有四。
从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。 一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会"长幼有序，内外有别"的思想意识的产物。 宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有"庭院深深深几许？ "的字句，古人曾以"侯门深似海"形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。 这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。
中國國慶74週年，歐陽娜娜發文晚一步，還有汪東城也高喊「祖國」，祝生日快樂。（圖／翻攝自微博）
11/08 09:19:41 在浙江，每逢喜事，家中常有悬挂"和合二仙"图的习俗。 相较于威武雄壮的门神、天庭饱满的灶神，"和合二仙"形象更为圆润活泼，其一手捧圆盒，另一手拿荷花，笑容满面，令人心生欢喜。 古时的"和合二仙"图上，有时还配有"和气乃众合，合心则事和，世人能和合，快活乐如何"的短诗。 可见，"和合二仙"是团圆、美满的象征。 "和合二仙"不只是简单的造型画像，更是一种文化符号，蕴藏着延绵不断的和合理念。 日前，2023和合文化全球论坛在台州举办，我们借此来探讨：为何和合文化能走进千家万户，其中蕴含有怎样的东方智慧？ "和合二仙" 形象 一 可亲的"和合二仙"是凭实力获得中国百姓喜爱的。 在悠久的时光之中，不同时代、不同地区的人们为其赋予了不一样表现形式，许多习俗一直延续至今。
我在《祖先教我拜祖先》書上有提到，神桌應該放在家裡「最好的位置」。 對大部份的人來說，家裡最好的位置就是一樓的客廳。 因為客廳通常空間最寬闊，視野也最好，更是家人最常活動的地方。 每天起床上香或是年節祭祖都非常方便。 相反地，如果神桌放在頂樓，不管要幹嘛都要爬樓梯，累人又折騰。 就方便性而言，放在一樓客廳絕對是上上之選，沒事幹嘛要捨近求遠呢？ 我曾經在搭車時遇到一個阿婆，她說她的神桌安在四樓。
宗【zōng】，甲骨文和金文的字形都是以宀和示组成的会意字。宀，是表示宗庙；示，是表示神祇[qí]。 《說文解字·宀部》宗：尊祖廟也。从宀从示。 段玉裁注：宗、尊雙聲。按：當云尊也，祖廟也。 同祖为"宗"，…
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